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| 아브라함의 믿음과 그로 말미암은 언약 | |
| [롬]4:1 | 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 |
| [롬]4:2 | 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 |
| [롬]4:3 | 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 |
| [롬]4:4 | 일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 |
| [롬]4:5 | 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 |
| [롬]4:6 | 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 대하여 다윗이 말한 바 |
| [롬]4:7 | 불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고 |
| [롬]4:8 | 주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라 |
| [롬]4:9 | 그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다 하노라 |
| [롬]4:10 | 그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니요 무할례시니라 |
| [롬]4:11 | 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 |
| [롬]4:12 | 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라 |
| [롬]4:13 | 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 |
| [롬]4:14 | 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 파기되었느니라 |
| [롬]4:15 | 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라 |
| [롬]4:16 | 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라 |
| [롬]4:17 | 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라 |
| [롬]4:18 | 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 |
| [롬]4:19 | 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 |
| [롬]4:20 | 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 |
| [롬]4:21 | 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 |
| [롬]4:22 | 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라 |
| [롬]4:23 | 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 |
| [롬]4:24 | 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 |
| [롬]4:25 | 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라 |
| 아브라함의 믿음과 의 | |
| [롬]4:1 | 그러면 이 문제에 대해 우리의 조상 아브라함이 발견한 것은 무엇이라고 말할 수 있겠습니까? |
| [롬]4:2 | 아브라함이 행위를 통해 의롭다 함을 얻었다면, 그에게는 자랑할 것이 있었을 것입니다. 그러나 하나님 앞에서는 자랑할 것이 없습니다. |
| [롬]4:3 | 성경이 뭐라고 말합니까? "아브라함이 하나님을 믿으니, 그 믿음을 그의 의로 여기셨다"라고 하지 않습니까? |
| [롬]4:4 | 일을 해서 품삯을 받는 사람은 그가 받는 품삯을 당연히 받을 것을 받는 것으로 생각하지, 선물을 받는 것으로 생각하지 않습니다. |
| [롬]4:5 | 그러나 일을 하지 않는데도 품삯을 받는 사람이 있다면, 그가 경건하지 않은 사람을 의롭다고 여기시는 하나님을 믿기 때문에 하나님께서 그의 믿음을 보시고 의롭다고 여기시는 것이 됩니다. |
| [롬]4:6 | 다윗은 행한 것과는 관계없이, 하나님께서 의롭다고 인정하시는 사람이 받은 복에 대해 다음과 같이 말했습니다. |
| [롬]4:7 | "자기 죄를 용서받고, 자기 허물이 가려진 사람은 복이 있다. |
| [롬]4:8 | 주님께서 죄 없다고 인정해 주는 사람은 복이 있다." |
| [롬]4:9 | 그렇다면 이 복이 할례를 받은 사람들에게만 내리는 것입니까? 아니면 할례를 받지 않은 사람들에게도 내리는 것입니까? 우리는 앞에서 아브라함의 믿음이 의로 여김을 받았다고 말했습니다. |
| [롬]4:10 | 어떤 상황에서 이런 일이 발생했습니까? 아브라함이 할례를 받은 뒤였습니까? 아니면 할례를 받기 전이었습니까? 아브라함이 의롭다 함을 받은 것은 할례를 받은 후가 아니라, 할례를 받기 전이었습니다. |
| [롬]4:11 | 아브라함은 할례를 받기 전에 믿음으로 의롭다 함을 받았으며, 그 표로써 할례를 받은 것입니다. 그러므로 아브라함은 할례를 받지 않고도 하나님을 믿는 모든 사람들이 의롭다 여김을 받을 수 있도록 모든 믿는 사람의 조상이 되었습니다. |
| [롬]4:12 | 또한 아브라함은 할례받은 자의 조상이기도 합니다. 이 말은 그가 할례받은 사람들뿐만 아니라, 우리 조상 아브라함이 할례를 받기 전에 가졌던 믿음의 발자취를 따라가는 사람들의 조상도 된다는 의미입니다. |
| 하나님의 약속은 믿음을 통해 성취된다 | |
| [롬]4:13 | 하나님께서 아브라함과 그의 후손에게 그들이 세상을 물려받을 상속자가 되리라고 하신 약속은 율법을 통해 온 것이 아니라, 믿음으로 인한 의를 통해 주신 약속입니다. |
| [롬]4:14 | 만일 율법을 지키는 사람이 상속자가 된다면, 믿음은 쓸모가 없어지고 약속도 무용지물이 되고 말 것입니다. |
| [롬]4:15 | 율법은 하나님의 진노를 야기하지만, 율법이 없다면 율법을 범하는 일도 없을 것입니다. |
| [롬]4:16 | 그러므로 하나님의 약속은 믿음을 통해 주어집니다. 이렇게 하신 것은 하나님께서 아브라함의 모든 자손에게 약속을 은혜로 주시기 위해서입니다. 모세의 율법 아래 사는 사람뿐만 아니라, 우리 모두의 조상 아브라함처럼 믿음으로 사는 사람들 전부가 아브라함의 자손이 됩니다. |
| [롬]4:17 | 성경에 "내가 너를 많은 민족의 조상으로 삼았다"고 기록되어 있는 것처럼 아브라함은 그가 믿은 하나님, 곧 죽은 사람도 살리시며 없는 것도 있게 하시는 하나님을 믿었습니다. |
| [롬]4:18 | 아브라함은 소망이 전혀 없었지만 하나님께서 "네 자손이 이와 같이 많아질 것이다"라고 말씀하신 대로, 자기가 '많은 민족의 조상'이 될 것을 믿고 소망하였습니다. |
| [롬]4:19 | 아브라함은 백 살이나 되어 거의 죽은 사람이나 다름없게 되었고, 사라도 나이가 많아 아기를 낳을 수 없다는 것을 알았지만 하나님을 믿는 믿음이 약해지지 않았습니다. |
| [롬]4:20 | 그는 하나님의 약속에 대해 불신하거나 의심하지 않고, 오히려 그 약속을 굳게 믿어 하나님께 영광을 돌렸습니다. |
| [롬]4:21 | 아브라함은 하나님께서 친히 약속하신 것을 이루실 능력이 있다는 것을 확신했습니다. |
| [롬]4:22 | 이것이 바로 하나님께서 "그 믿음을 그의 의로 여기셨다"라고 말씀하신 이유입니다. |
| [롬]4:23 | "그의 의로 여기셨다"는 말은 아브라함만을 위해 기록된 것이 아닙니다. |
| [롬]4:24 | 그 말은 우리 주 예수님을 죽은 자 가운데서 다시 살리신 분을 믿음으로 의롭다 함을 얻게 될 우리를 위해서도 기록되었습니다. |
| [롬]4:25 | 예수님은 우리의 죄 때문에 죽임을 당하셨고, 우리를 의롭게 하시려고 다시 살아나셨습니다. |
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